Du har hørt om kamp eller flukt, men har du hørt om 'fawning'?
Nylig skrev jeg om den fjerde typen traumereaksjon - ikke slåss, fly eller til og med fryse, men fawn.
Begrepet ble først laget av terapeut og overlevende Pete Walker, som skrev om det i sin banebrytende bok "Complex PTSD: From Surviving to Thriving." Og la meg fortelle deg at det som et konsept endret spillet grundig for meg.
I et nøtteskall er "fawning" bruk av mennesker som er behagelige for å spre konflikter, føle seg tryggere i forhold og tjene andres godkjenning.
Det er en maladaptiv måte å skape sikkerhet i våre forbindelser med andre ved i hovedsak å speile de forestilte forventningene og ønskene til andre mennesker.
Ofte stammer det fra traumatiske opplevelser tidlig i livet, som jeg beskrev i forrige måneds artikkel.
Det resonnerte med så mange deg, og siden den gang har jeg fått mange spørsmål om hvordan du kan gjenkjenne denne typen respons i oss selv, spesielt i våre daglige interaksjoner.
Jeg kan bare snakke av personlig erfaring, men det er en rekke fellestrekk blant "fawn" -typer som jeg synes er verdt å merke seg.
Jeg kommer til å dele syv kamper som mange av oss ser ut til å oppleve som menneskelige. Hvis det høres kjent ut, vet du, vennen min, sannsynligvis en ting eller to om fawning.
1. Du sliter med å føle deg 'sett' av andre.
Hvis du er en fawn-type, er du sannsynligvis veldig fokusert på å møte opp på en måte som får de rundt deg til å føle seg komfortable, og i mer giftige forhold, for å unngå konflikt.
Men ulempen med dette er at du ikke nødvendigvis er ditt mest autentiske selv. Jo mer du leker og blidgjør andre, desto mer sannsynlig er det at du føler deg ukjent for andre, selv i dine nære relasjoner.
Hvis ingen ser det autentiske selvet ditt, kan det føre til følelser av å bli misforstått, og til og med mislike at ingen virkelig "ser" deg.
Den smertefulle ironien er at du ofte er den som tilslører deres evne til å se deg i utgangspunktet.
2. Du vet ikke hvordan du skal si nei til folk.
Fawn typer er nesten alltid strukket tynne. Dette er fordi vi er så ivrige etter å gjøre andre lykkelige, vi blurt ut "selvfølgelig!" og ja!" før det til og med kommer til oss å si "Jeg kan ikke akkurat nå" eller "nei takk."
Heksesetningen din kan til og med være noe som "det er ingen problemer i det hele tatt, egentlig!"
I mellomtiden gruer du deg stille til det favorittfjellet du har registrert deg for - en liste som bare ser ut til å bli lengre når dagen går.
Du har hatt et kjærlighets- / hatforhold med å være behjelpelig, og uansett hvor mange ganger du prøver å bryte med ordet "ja", og å si "nei" bare ikke kommer naturlig for deg.
3. Du spyr enten følelser ut av ingenting eller laster dem bort til fjerne fremmede.
Dette kan virke paradoksalt, men det er det ikke hvis du virkelig tenker på det.
Du vil gjøre de nærmeste deg lykkelige, noe som betyr at du er tilbakeholden med å åpne opp når du sliter - så du gjør det bare når du er på randen av å bryte helt sammen, fordi du har holdt alt i altfor lenge.
På den annen side gjør avstand det også lettere å ha følelser.
Derfor kan folk vi nettopp har møtt plutselig bli like intime som en bestevenn i en enkelt samtale (og hvorfor jeg ble blogger, la oss være ekte).
En snill fremmed i en bar? Visst, jeg vil fortelle deg alt om traumene mine. Her er en Twitter-tråd om det verste som noen gang har skjedd med meg. Her er en skremmende Facebook SOS - jeg mener status.
Vi trenger et utløp for følelsene våre, men å ha følelser kan være så avskyelig, ikke sant? Så vi laster dem ut på folk vi ennå ikke er investert i, som vi ikke ser igjen, eller hvor en sikker avstand (som på sosiale medier) er på plass.
På den måten, hvis noen bail på oss for å være rotete eller "for mye" - ellers kjent som menneskelige - svir det mindre, og innsatsen føles ikke så høy.
4. Du føler deg skyldig når du er sint på andre mennesker.
Du kan komme med mange unnskyldninger for den elendige oppførselen til andre mennesker, som ikke har selvskyld. Du kan bli sint, bare for å føle deg som et faktisk monster for å ha følelser i det hele tatt fem minutter senere. Du kan til og med føle at du ikke får lov til å bli opprørt over andre mennesker.
Jeg gjorde dette bare nylig da jeg nesten ble truffet av en bil, og dro umiddelbart til et sted for å lure på om jeg bare ville misforstå hva som skjedde.
Det er ganske vanskelig å "misforstå" noen som treffer bensinpedalen når du krysser foran bilen deres, men jeg var overbevist at det på en eller annen måte måtte være min feil.
Hvis du sliter med å bli sint på folk, i stedet for å skylde på deg selv eller rettferdiggjøre noens cruddy oppførsel, feier du faktisk - fordi du skyver følelsene dine ned og skriver om historien, alt i et forsøk på å blidgjøre den andre involverte personen .
5. Du føler deg ansvarlig for andres reaksjoner.
Hver gang jeg anbefaler en restaurant eller en bok til noen, er det et øyeblikk eller to med intens panikk. "Hva om de hater det?" Jeg lurer. "Hva om det ikke er så bra som jeg husker?"
Noen ganger lar jeg bare andre ta avgjørelser om hvor vi går og hva vi gjør sammen, for hvis noe går galt, vil det ikke være fordi jeg “mislyktes” i å ta et godt valg.
En gang følte jeg meg skyldig fordi en venn av meg brukte 30 minutter på å lete etter parkering i nærheten av kafeen jeg valgte å møte dem på. Som om jeg på en eller annen måte kontrollerer om det er en parkeringsplass tilgjengelig.
Det er litt nøtter hvis du tenker på det, ikke sant? Fordi du ikke kan ordne andres smaksløk, kjenner magisk deres bokpreferanser, eller forutse om den kunstutstillingen du vil se, faktisk er verdt å gå til.
Likevel tar jeg latterlig mye ansvar for om folk har det bra eller ikke - så mye at jeg glemmer at jeg også skal kose meg.
Dette er bare nok en luskende manifestasjon av "fawn" -responsen i aksjon (og et dash med kodeavhengighet lagt til der, for godt mål).
Vi prøver å forutse andres lykke, for innerst inne føler vi oss ansvarlige for den - og prøver alt i vår makt for å sikre at menneskene vi bryr oss om ikke blir skuffet.
6. Du befinner deg i fare for verdiene dine.
Dette kan være vanskelig å legge merke til i begynnelsen. Du kan tenke på deg selv som behagelig, god på kompromiss, lett å være sammen med. Men hvis du tar hensyn til samtalene du har, kan du merke at du er litt også behagelig - til det punktet å validere synspunkter som du ikke er helt enig i.
Noen ganger er det godartede ting, som å si at du ikke har en preferanse for hvor du får middag når du faktisk gjør det. Andre ganger er det et dypere spørsmål, som å validere et perspektiv eller atferd som du ikke er enig i.
"Visst, sexismen i den filmen plaget meg egentlig bare litt, men du har så rett i at filmen var på topp." "Å ja, hun er sannsynligvis ikke en god venn for deg, jeg kan se hvorfor du sendte den sinte teksten."
Hvis du ser deg selv å sitte på gjerdet for ikke å irritere noen, vil du sannsynligvis feste til en viss grad - og det kan være på tide å reflektere over hvorvidt du føler deg OK å fortsette å gjøre det.
7. Noen ganger dissosierer du deg i sosiale situasjoner.
Fawning krever ofte at vi stenger følelsesmessig. Jo mindre vi har egne følelser, jo lettere er det å tilpasse seg og imøtekomme følelsene til andre mennesker.
Noen ganger kan dette føre til dissosiering, hvor vi kobler oss følelsesmessig fra. Dette kan vises som dagdrømmer, avstand, trekker seg ut, eller til og med "går tomt" når vi er overveldede i sosiale situasjoner.
Dette er også grunnen til at fawn-typer kan forholde seg så mye til andre traumer, som fly eller fryse.
Hvis vi føler at "fawning" svikter oss i et argument, at det ikke vil fungere med en bestemt person, eller at vi bare ikke vet hvordan vi skal behage noen, kan vi sjekke ut følelsesmessig eller stole på en annen "escapist" ”Mekanismer slik at vi ikke lenger trenger å engasjere oss.
Vi er mer utsatt for alt som involverer dissosiasjon fordi vi allerede tar avstand fra våre egne følelser for andres skyld.
Høres kjent ut?
Jeg tror jeg trenger å sette "Fawning Isn't Fun" på en T-skjorte eller noe, for det er sant: Det suger.
Det kan være smertefullt å hele tiden stille deg selv og skyve følelsene dine bort, alt mens du jobber overtid for å forutse følelsene til andre mennesker.
En rekke mennesker har spurt om å fawning: "Er dette ikke manipulerende?" Men jeg tror det går glipp av poenget.
Det er avmaktende, det stammer fra smerte, og skyld er rett og slett ikke en effektiv måte å motivere folk til å pakke ut traumene og dukke opp annerledes for de de bryr seg om.
Men forhåpentligvis, hvis du begynner med å legge merke til disse mønstrene i livet ditt, og har muligheten til å jobbe med en fantastisk terapeut, kan du begynne å orientere deg mot en mer autentisk, oppfyllende måte å få kontakt med andre.
For hva det er verdt, vær så snill å vite at jeg er der med deg på denne rotete, kompliserte reisen. Det blir lettere, skjønt - det kan jeg love deg.
Det er tøft arbeid, men du fortjener å føle deg hel og sett i hvert forhold du har.
Du jobber så hardt for å tilby den medfølelsen til andre - hvorfor ikke tilby det til deg selv?
Sam Dylan Finch er redaktør for mental helse og kroniske tilstander på Healthline. Han er også bloggeren bak Let’s Queer Things Up!, Hvor han skriver om mental helse, kroppspositivitet og LGBTQ + identitet. Som advokat brenner han for å bygge fellesskap for mennesker som er i bedring. Du finner ham på Twitter, Instagram og Facebook, eller lær mer på samdylanfinch.com.
Denne artikkelen dukket opprinnelig opp her.
.jpg)
.jpg)
