Hvis vi hele tiden “optimaliserer” for hastighet, driver vi oss selv mot en kultur uten empati?
Jeg var i bilen min på vei til stasjonen. Derfra vil jeg ta toget en time inn i byen og gå ytterligere 15 minutter til kontoret.
Sønnen min på 5 år ble igjen med en sitter som skulle ta ham med på skolen slik at jeg kunne komme i gang i tide. Hver dag forlot jeg kontoret tidlig for å hente ham når barnehagen stengte. Han var den første der og den siste som dro.
Hver morgen mens jeg løp ut av døren og kysset den lille gutten min farvel, spurte jeg denne livsstilen.
Selvfølgelig, på grunn av økonomisk belastning eller mangel på støtte, har noen av oss ikke noe valg.
Da jeg kjørte for å ta toget mitt denne spesielle formiddagen, svømte en stemme gjennom bilhøyttalerne. Diskusjonstemaet var Princetons gode samaritanske eksperiment, en studie fra 1973 som satte empati for seminarstudenter på prøve.
Antatt å være noen av de mer altruistiske medlemmene i samfunnet, ble gruppen valgt for å hjelpe forskerne til å forstå hvorfor folk hjelper i noen situasjoner, men ikke andre.
En gruppe var de "skyndte"gruppe. De ble fortalt at de kom sent for å holde en preken. Den andre gruppen var den "uhastede" gruppen. De holdt også prekener, men hadde god tid til å gjøre det.
Da studentene nærmet seg bygningen der det ble forventet at de skulle snakke, passerte de en mann som falt i en døråpning, hostet og stønnet. Mens 63 prosent av de uhastede studentene stoppet for å se om mannen trengte hjelp, tilbød bare 10 prosent av dem i den skyndte gruppen hjelp.
Studien viser at det å ha det travelt reduserer empati og motivasjonen for å hjelpe de i nød betydelig.
Da en mor skyndte seg på jobb med en tårevåt liten gutt hjemme, slo poenget en akkord.
Vitenskapen om hast
Jeg har ofte lurt på hvorfor vi har det så travelt med å komme oss et annet sted enn der vi er. I dagligvarebutikken, i trafikken eller når vi venter på morgenkaffen, ser vi alltid ut til å tappe på føttene og sjekke tiden.
Forstanden om at vi ikke har nok tid blir referert til som "tid haster", et vanlig trekk i den stereotypiske type A personligheten. London Business School-professor Richard Jolly bemerker at rundt 95 prosent av lederne han studerte i over 10 år opplever det.
I følge en studie fra 2013 innebærer tidshastighet "en overveldende og kontinuerlig følelse av haster ... der en person føler seg kronisk kort tid, og derfor har en tendens til å utføre hver oppgave raskere og bli forvirret når man møter forsinkelse."
Rushing kan blokkere meningsfull kommunikasjon, forårsake stress og rase. Forskning indikerer også at angst kan føre til egosentrisk oppførsel.
Fysiologisk utløser stress adrenalin og kortisol i kroppen, noe som kan ha negative effekter over tid. Desto større grunn til å bremse og puste.
En annen livsstil
Ingenting gjorde virkeligheten i tidens hastighet mer skarp enn å bo i Thailand i 3 år.
Thailand er kjent som "Smilelandet" og er kjent for å løpe på sin egen tid. Hvis du skal til et arrangement som starter klokken 10, ikke forvent at noen andre møter opp før klokka er omtrent 11.
Som amerikaner var dette vanvittig først. Jeg var typen som ankom 5 minutter for tidlig som et show av god tro. Dette fikk meg ingen steder i Thailand.
Etter at jeg bodde der lenge nok, tilpasset jeg meg det lavere, rolige tempoet og begynte å forstå hvorfor “jai-dee” (godhjertet) og “jai-yen” (kaldhjertet) var vanlige setninger i Thailand.
"Jai-yen" er ment å beskrive noen som ikke mister kulen i anspente situasjoner. Derimot sies det at noen som flyr av håndtaket eller kriger, har "jai-rorn", et varmt hjerte.
Det var vanlig at folk holdt øyekontakt når de snakket med meg, la en hånd på skulderen min og smilte. Jeg var ikke vant til dette nivået av intimitet i begynnelsen, men slapp til slutt av til å glede meg over det og returnere det i natura.
Jeg la merke til da jeg løp fra ærend til ærend på den typiske måten for de fleste amerikanere at jeg gjorde det som en distraksjon, ikke fordi jeg faktisk var under en frist.
Denne oppførselen virket både uforklarlig og morsom for mange av mine thailandske venner. Som noen som har opplevd angst gjennom hele livet begynte jeg å føle meg mer enn litt nevrotisk i ordets mest bokstavelige forstand.
Når jeg begynte å tillate meg å bremse, følte jeg at jeg faktisk kom til Thailand og i min egen kropp for første gang.
Ikke bare det, men jeg følte meg mye mer knyttet til andre mennesker. Jeg var innstilt, mer bevisst på andres behov, og mindre opptatt av mine egne. Kort fortalt var jeg mer empatisk.
Å gå saktere flyttet oppmerksomheten min fra å krysse av for oppgaver på en usynlig mental liste til å faktisk koble til menneskene rundt meg og til miljøet mitt.
I 1974 laget kardiologene Meyer Friedman og Ray Rosenman uttrykket "skynd sykdom" for å referere til "en kontinuerlig kamp og utrettelig forsøk på å oppnå eller oppnå flere og flere ting eller delta i flere og flere hendelser på kortere og kortere tid."
Tenk FOMO på steroider.
Friedman og Rosenman hevdet til og med at hastesykdom kan føre til hjertesykdom.
Dette gir uttrykket "kult hjerte" en helt ny betydning.
Så hvis vi hele tiden “optimaliserer” oss for hastighet, effektivitet og målet om å være først, driver vi oss faktisk mot en kultur uten empati?
Forskning indikerer at svaret kan være ja.
Når jeg begynte å tillate meg å bremse, følte jeg at jeg faktisk kom i min egen kropp for første gang.
Flekker vår godhetsmuskel
Som optimist, tror jeg at alt som trengs for å finpusse empatiinstinktet vårt, er litt øvelse. Mens jeg er på nordsiden i disse dager, er det fremdeles mange muligheter til å øve empati og holde hastverket mitt på et minimum.
Her er noen av favorittene mine.
Sett telefonen på timeout
Telefonen min er ikke sjefen for meg. Jeg henter den ikke når den ringer, for hvis jeg gjør det, begynner jeg å føle meg som en ape som utfører.
Jeg motstår også trangen til å ta den opp for å fikle når jeg kjeder meg. Hvis jeg venter i kø, på rødt lys eller kjører på toget, prøver jeg å sitte med følelsen av utålmodighet og kjedsomhet i stedet for å gi meg inn i det. Dette hjelper meg med å bygge motstand mot øyeblikkelig tilfredsstillelse.
Hvis jeg ikke har en faktisk Årsaken for å hente telefonen min, men jeg gjør det uansett, jeg lar impulsene mine kjøre showet. Jeg viser telefonen min (og dopaminreseptorene) hvem som er sjef ved å være bevisst hva jeg bruker den til.
Jeg husker at det er et verktøy, og jeg bruker det. Det bruker meg ikke. Når den får lomme, kobler jeg mer til menneskene rundt meg.
Få venner med alle, selv et øyeblikk
Det kan virke uviktig, men et smil og litt oppriktig småprat går langt.
Enten jeg er ved dagligvarebenken eller henter takeaway, prøver jeg å holde telefonen i lommen, se kontorist i øynene og slå av en liten samtale.
Å møte noens blikk gjør oss mer subtilt klar over at de er en hel person i seg selv, og det lar dem få vite at vi ser dem på den måten.
Hver gang vi ikke ser noen i øynene når vi beveger oss gjennom de verdslige delene av vår tid, mister vi på en måte en mulighet til å se og bli sett på som et omgjengelig, verdifullt menneske med en følelse av delt identitet .
Det er viktig å merke seg at personer med nevrodivergente tilstander som autisme kan ha problemer med øyekontakt, og det er også OK.
La noen andre gå først
Noen ganger vil jeg la noen andre gå først bare for det.
Vi kom begge til kassen samtidig? Du tar denne.
Er vi begge på vei mot den motorveien på rampen? Ha det, fremmed! Du kan ikke ha raseri når du er velger å gi etter.
Det handler ikke om dydsignalering og klapping av meg selv på ryggen. Det handler om å trene meg til å være tålmodig (fordi jeg ikke er det), gi slipp på å være konkurransedyktig (fordi jeg er det), og holde blodtrykket på sunne nivåer i prosessen.
Ta lenger tid bare fordi
Det kan virke i motsetning til effektivitet, produktivitet og omtrent alt samfunnet verdsetter, men tar mer tid til å gjøre noe bare for å nyte det skaper små øyeblikk for å sette pris på de tingene vi ellers kan savne.
Selv om den lange pendlingen til kontoret tok en stor bit av dagen min, valgte jeg ofte å gå i en annen gate enn den mest direkte ruten, selv om den ga 5 eller 10 minutter. Det ga meg et nytt perspektiv på en ellers rote opplevelse.
Jeg la ofte merke til veggmalerier, butikker og forbipasserende jeg ikke så på det typiske kurset mitt. Ikke bare det, men det ga meg muligheten til å være nysgjerrig på hva jeg kan finne rundt neste hjørne.
Det holdt opplevelsen frisk, noe som ga meg et bedre humør. Som et resultat var jeg vennligere og mer tålmodig med mine kolleger.
“Jeg har lært at ingenting er like pressende
Som den som trykker, vil at du skal tro
Og jeg nøyer meg med å gå litt saktere
For det er ingen steder jeg virkelig trenger å være. "
- Lyse øyne
Finn måter å kjede seg
Kjedsomhet har faktisk vist seg å utløse kreativitet. Det oppfordrer oss til å finne løsninger på ubehaget vårt, tenke annerledes om ellers hverdagslige ting og skape nyhet ut av selvtilfredshet.
Når vi ikke er opptatt av komplekse oppgaver eller stimulerende medier, må vi bruke fantasien til å finne på måter å bruke tiden vår på. Ofte resulterer dette i menneskelig forbindelse.
Jeg opplever dette på førstehånd når jeg tar bort sønnens videospill. Etter litt stønn om hvor urettferdig livet hans er, ender vi som regel med å spille et brettspill med hele familien, noe som gir oss en sjanse til å koble til i stedet for å sone ut.
Øv tilfeldige handlinger av vennlighet
Å gjøre ting for andre er faktisk bra for oss, til og med til å redusere døden. Vennlige handlinger har også vist seg å redusere angst.
Det er enkelt nok til å øve godhet i små øyeblikk gjennom dagen, ingen store investeringer eller store bevegelser er nødvendige.
Prøv å tørke melk og sukker av disken på kafeen, fylle på kaffekannen på kontoret når den er tom, eller ta med vennen din litt suppe når de er syke med forkjølelse.
For flere ideer, prøv Random Acts of Kindness Foundation.
Prøv medfølelsesmeditasjon
Metta-meditasjon er en praksis for å dyrke kjærlig godhet. Det innebærer å resitere positive setninger til deg selv og alle vesener.
Det er spesielt nyttig for å redusere negative følelser overfor deg selv og andre mennesker, og det har til og med vist seg å redusere symptomer på PTSD.
Meditasjon engasjerer også det parasympatiske nervesystemet, som er ansvarlig for "hvile og fordøye" -responsen, det motsatte av "kamp eller flukt."
Hvis sittende meditasjon ikke er din greie, har The Greater Good Science Center ved University of California, Berkeley mange forslag for å øke godhet og generøsitet, fra skriveøvelser til diskusjonsanvisninger.
Konsekvensen av hastverk
Når vi blir mer skyndte, blir vi mindre menneskelige?
Jeg kan si at det etter min egen erfaring er mye vanskeligere å opprettholde et "kult hjerte" i et fartsfylt miljø. Det ser ut til at de gode samaritanske forskerne er enige.
Hvilken effekt har denne konstante hasten og stresset på oss som sosiale skapninger? Og hvordan ville verden sett ut hvis vi ikke alltid skyndte oss for å komme oss et sted?
Det virker klart at det er en sammenheng mellom å bremse ned, redusere stress og å være mer koblet, empatisk og rolig. Å bøye den muskelen gjør livet litt søtere, og kan hjelpe oss til å bli snillere mennesker.
Crystal Hoshaw er mor, forfatter og mangeårig yoga-utøver. Hun har undervist i private studioer, treningssentre og i en-til-en-miljøer i Los Angeles, Thailand og San Francisco Bay Area. Hun deler oppmerksomme strategier for angst gjennom online kurs. Du finner henne på Instagram.
