Yuck My Yum: Call Me by the Names I Choose

Hva er i et navn?

Yuck My Yum er en kolonne som utforsker hvordan kultur og samfunn former identitet og påvirker helsen vår. I denne første delen vil vi utforske hvordan navn og etiketter knytter seg til hvordan vi behandler oss selv, og alt det gode - og det dårlige - som kan komme av det.

Jeg har mange forskjellige navn.

Da jeg var liten, hvis jeg gikk til butikken med moren min og vandret bort, visste jeg at hun alltid ville finne meg. Hvorfor? Fordi kallenavnet hennes for meg var veldig spesifikt. Det var et kallenavn som ingen andre har lov til å ringe meg.

Å høre moren min fullstendig rope dette navnet i et overfylt supermarked er nok til å få andres oppmerksomhet, men den gang gjorde det meg også oppmerksom på kraftnavnet.

Navn er viktig fordi etiketter - en annen type navn vi kan gå etter - betyr noe

I mitt personlige liv ville familiemedlemmer forkorte navnet mitt og kalle meg "Cami" eller "Cammie" (tbh, stavemåten ville endres avhengig av personen som ringte meg). Men gjennom årene har noe så lite som de kreative feilstavingene i navnet mitt etterlatt seg en dypt rotfestet psykologisk innvirkning av min egen selvoppfatning og selvtillit.

Å hele tiden måtte forsvare navnet mitt, dets uttale og stavemåte, og til og med mitt ønske om å ønsker å bli kalt en bestemt etikett, kan somle gjennom mitt samspill med andre lenge etterpå. Det som ofte blir usagt, lærte jeg snart, er denne utfordringen med å balansere hierarkiet som følger med disse interaksjonene. Det er aldri bare et navn.

Da jeg ble eldre og begynte å skjære ut min seksuelle identitet, ble betydningen av navn båret med meg. Akkurat som hvordan mors kallenavn for meg er situasjonelt, er det også navnene jeg identifiserer meg med og lar andre henvise til meg i visse situasjoner.

Innenfor rammen av en seksuell scene eller opplevelse, ville det ikke være upassende å kalle en "ludder", "hore" eller "skitten liten jente" (og kunne være veldig varm!). Men utenfor soverommet er det fortsatt et stort stigma for å kreve disse ordene for oss selv.

I løpet av det siste året har spørsmål om “Er dette riktig?” "Er dette etisk?" og "Hvor faller dette i tråd med min personlige politikk?" dukket opp igjen for meg da mine kroniske smerter har tvunget meg til å undersøke forholdet jeg har med navn på nytt - og helseeffektene som følger med disse navnene og merkelappene.

Det vi aksepterer, eller lar andre kalle oss, kan påvirke vår selvfølelse. Det kan påvirke selvtilliten vår og nå ut til så mange andre deler av livet vårt. Kort sagt, de kan ha en psykologisk effekt på hvordan vi ser oss selv og diktere hvordan vi er i stand til å samhandle med andre.

Studier har vist de negative helseeffektene av rasisme på individer, men det samme kan sies for andre identiteter vi har og undertrykkelsen vi møter på grunn av dem.

Disse navnene og merkelappene påvirker tilgangen og kvaliteten på helsetjenester. Bare se på de utallige historiene om hvordan kvinner - spesielt svarte kvinner - møter tyngden av rasisme, kvinnehat og stereotyping på legekontoret.

På baksiden er handlefrihet og bekreftelse kritiske deler av mental helse for mange marginaliserte grupper. Vi begynner å se dette i studier som utforsker den positive effekten korrekt identifikasjon har på trans- og kjønnsavvikende individer som viser hvor viktig det ikke er å anta hvordan andre (i tilfelle av disse studiene, kjønn og seksualitet) identifiserer seg.

Å omfavne etikettene vi søker å bli assosiert med, i stedet for de som er gitt med makt, kan også gjenopplive oss.

Så det er ikke alt undergang og dysterhet når det gjelder navn. Jeg undersøker ikke bare viktigheten av etiketter og navn fra perspektivet på hva som passer, men også hvordan jeg finner samfunnet jeg kobler meg til.

Ville jeg bruke et helt annet navn for å utforske meg selv og mine ønsker i bestemte rom? Men viktigst av alt, hvilke navn vil jeg la partnerne kalle meg når vi var intime?

Personlig bruker jeg ikke "funksjonshemmede" for å beskrive meg selv - og jeg opplever at dette har blitt en av de mest utfordrende tingene i å lete etter hvor jeg passer, selv med ønsket om å ønske et fellesskap å få kontakt med på denne delen av min identitet. Jeg føler ikke at det er et begrep jeg kan kreve for meg selv og mine erfaringer.

Selv om mine kroniske smerter påvirker måten jeg navigerer rundt i verden, er det ikke på en måte som fullstendig forbyder eller vanskeliggjør hverdagsoppgaver.

Fortsatt føles det å eksistere som noen med kronisk smerte noen ganger som å bevege seg i limbo; et sted mellom "funksjonshemmet" og fullstendig "arbeidsdyktig", føles kronisk smerte som den eneste nøyaktige måten å beskrive min opplevelse på dette tidspunktet. Dette i seg selv kan være et levende eksempel på hvordan etiketter kan være nyttige for oss å finne fellesskap.

Navn hjelper oss med å identifisere samfunnet vårt og hvem våre folk er

Mors kallenavn for meg; "kronisk smerte"; kjæledyrnavn i sengen: Disse sirkler alle tilbake til viktigheten av navn og etiketter. Alternativene med etiketter og navn kan gi kompliserte følelser, men jeg finner mer aksept for å navigere i dem og hvordan jeg vil bli oppfattet i verden.

Jeg finner styrke i å kunne tilpasse meg hvordan jeg vil bli kalt, til og med å sørge for at navnet mitt blir uttalt riktig første gang jeg møter noen nye.

Hva vi går forbi, hva vi velger å bli kalt, og til og med å finne fred i å bli kalt feil navn kommer med en unik form for empowerment. Følelsen av empowerment over å kreve disse navnene og merkene oss selv kan speile samfunnene og helbredelsen vi leter etter ved (å) gjøre krav på.

Cameron Glover er en forfatter, sexpedagog og digital superhelt.Hun har skrevet for publikasjoner som Harper’s Bazaar, Bitch Media, Catapult, Pacific Standard og Allure. Du kan nå ut til henne på Twitter.