Bønn trenger ikke å handle om religion. Selve ritualet kan øke trivselen.
Jeg hadde gjort en annen persons avhengighet til min aller beste bekymring, selv om hun var engasjert i sitt eget utvinningsarbeid.
Det kom til det punktet hvor jeg var besatt av hva hun gjorde og hvor hun skulle, redd for at hun kanskje var på vei til tilbakefall.
Å bekymre meg for ting - og mennesker - jeg kunne ikke kontrollere hadde blitt min egen avhengighet. Så motvillig til å begynne med, ble jeg med i mitt eget støttenettverk og startet min 12-trinns reise.
Al-Anon gir mennesker som er berørt av andres avhengighet, verktøyene for å gi slipp på avhengighet. Et av disse viktige verktøyene er bønn.
Det var akkurat det jeg trengte.
Hvis du er som meg, kan det føles vanskelig å legge seg til bønn utenfor en religiøs tradisjon, uten å tenke på å utvikle en vane.
Jeg hadde ikke bedt siden jeg forlot den konservative kirken i barndommen. Det tok en stund å gi slipp på de gamle foreningene og se på bønn på en ny måte.
Jeg begynte å se bønn som ligner på meditasjon, noe sunt for tankene mine og kroppen min, en måte å senke blodtrykket på og en måte å finne roen på. Jeg lærte til slutt at det også har mange fordeler med mental helse.
I tillegg hørte jeg stadig at "bekymring og bønn ikke kan eksistere i samme sinn" fra folk i programmet.
Jeg mistenkte snart at de hadde rett.
De øyeblikkene på møtene da vi ba våre sekulære gruppebønner - hver til den høyere makten vi valgte - ble ukens roligste, mest håpefulle.
Å be hindrer ikke at avhengighet får skremmende konsekvenser mer enn det hindrer en pandemi eller rasisme i å ødelegge liv.
Det hjelper meg med å sentrere og gjennomgå de realistiske alternativene mine. Det hjelper meg å se hvor min egen tenkning har blitt forvrengt som en avhengig av et alkoholisk familiesystem, som en privilegert hvit person oppvokst blant systemisk rasisme, eller til og med som en samfunnavhengig person som nesten er ugjort av ensomheten til fysisk distansering.
Bønn hjelper meg å se og akseptere forvrengningene, å overvinne skam og omfavne ansvarlighet, og å handle mer ansvarlig og rettferdig over tid.
Ingen kan lære deg å "mestre" bønn, fordi det er en dypt personlig opplevelse. Likevel ba jeg noen forskere, psykologer og aktivister om å fortelle hvorfor og hvordan du kom i gang.
Ressurser for alkoholforstyrrelse
Regjeringen og programnettstedene nedenfor tilbyr ytterligere ressurser og informasjon om å hjelpe noen med alkoholavhengighet:
- Al-Anon
- Anonyme Alkoholikere
- Substance Abuse and Mental Health Services Administration (SAMHSA)
- Nasjonalt institutt for alkoholmisbruk og alkoholisme
Lær mer om alkoholforstyrrelse her.
Hvorfor be?
Bønn trenger ikke å handle om religion. Selve ritualet er gunstig for mental og til og med fysisk velvære.
For folk som ikke har lyst til å be for dem, hjelper det å tenke på bønn som en annen form for oppmerksomhetsøvelse.
Vitenskap støtter ikke bønn som erstatning for medisinsk eller psykiatrisk behandling, men økende bevis tyder på at den har psykologiske og fysiologiske fordeler.
I en studie fra 2014 publisert av American Psychological Association, fant gerontologiprofessor Carolyn Aldwin at privat bønn hjelper til med å regulere følelser. Dette hjelper igjen med å regulere fysiologiske prosesser som blodtrykk.
Disse beroligende effektene av bønn har implikasjoner for forbedret autonomi over atferd.
I 2016 fant forskere fra NYUs medisinske senter at etter å ha sett på bilder designet for å utløse trang til alkohol, rapporterte Alkoholikere som var anonyme som ba om bønner, færre trang enn de som leste avisen. MR-skanninger av de som ba viste økt aktivitet i hjernens områder som regulerer følelser og fokus.
Fellesskapsdeling og personlig skriving hjelper folk til å føle seg bra, men bønn får dem til å føle seg enda bedre.
I en studie fra 196 av 196 studenter viste de som leste takknemlige tidsskrifter som bønner, økt følelse av håp og selvrealisering sammenlignet med de som bare leste dem for seg selv eller en jevnaldrende.
Sist har data samlet inn av Positive Emotions and Psychology Lab ved UNC Chapel Hill funnet at bønn, meditasjon, trening og egenomsorg skaper positive følelser. Rulling og teksting av sosiale medier hadde motsatt effekt.
Jusprofessor og mindfulness-lærer Rhonda V. Magee antyder at medfølende mindfulness er en forandringsskapende, selv som et skritt i adresseringen av rasisme.
Hvordan be
Som voksen følte det seg kompromitterende å be til en mannlig autoritetsperson. Jeg prøvde å gjenvinne både min uavhengighet og ansvarlighet, og det hjalp ikke. Å be til Wonder Woman, som en velmenende venn foreslo, gjorde ikke mye mer for følelsen av modenhet.
På en kvinnes vei gjennom de tolv trinnene, Stephanie Covington, LICSW, PhD, antyder at kvinner har fordel av å forestille seg sine høyere makter som medledere, ikke sjefer.
"I stedet for å være underdanig, kan vi se for oss et interaktivt forhold der vi pleier vår Høyere Makt like mye som det pleier oss," skriver Covington.
Når du overleverer stereotype feminine bekymringer, som å berolige andres følelser eller fikse alle mellommenneskelige problemer, frigjør du deg til å fokusere på de tingene du faktisk har å si, som sunn forholdsdynamikk, arbeid og helse.
En høyere makt
Når du velger å tro at en høyere makt hjelper de som hjelper seg selv, er det styrkende.
Afroamerikanske tenåringer som sliter med depresjon, rapporterte at de følte seg verre da de ble oppfordret til å be for Gud om å "fikse alt". På den annen side de som ba med en følelse av “personlig initiativ” som tillot dem å jobbe med en høyere makt viste økt handlefrihet, håp og ledelse for å søke terapeutisk og annen støtte.
Diane Ullius, bestilt lekminister for den universalistiske unitariske kirken i Arlington, Virginia, har vært med på å tilrettelegge en bønnegruppe om Zoom siden sosial distansering stengte dørene til hennes mursteinskirke.
Folket Ullius ber for og med kommer fra mange forskjellige trostradisjoner. Hun henvender seg til gruppebønner til "Livets ånd", "Kjærlighetens ånd", "Kilde for alle" eller "Evig barmhjertighet", og fremkaller intimitet og enhet med en høyere kraft.
Hva du skal spørre om
Som barn ba jeg barnslige bønner, som å be om rette A’s eller returnerte knusing.Som voksen passer ikke disse bønnene mitt behov for ansvarlighet og uavhengighet.
Ingen av personene jeg snakket med eller har lest om, taler for denne typen transaksjonsbønn.
Ullius sier at i hele sitt pastoralarbeid ber hun aldri om inngrep, ikke engang for å gjøre noen frisk.
"Alene og for andre ber jeg om visdom, medfølelse, tilknytning," sier hun.
Memoirist Laura Cathcart Robbins følte seg fremmedgjort da jevnaldrende ba til en hvit gud. Da hennes pålitelige sponsor oppfordret henne til å be, prøvde hun det uansett.
I en fersk artikkel for The Temper skrev hun: ”Hver morgen de neste ukene føler jeg meg selvbevisst AF, lukker jeg øynene i ett minutt og prøver å rydde på hodet, så ber jeg en stille bønn som går omtrent som "Hjelp meg å være edru."
Å finne stien
I følge den tidligere nevnte 2015-studien av afroamerikanske tenåringer, fremmer bønn tilstedeværelse, perspektivering, emosjonell regulering og empati. Disse støtter alle medfølende handlinger.
Dette gir mening for meg. Et eller annet sted i min vane med å be, sluttet jeg å be til en bestemt guddom eller om at en spesiell endring skulle gjøres, til og med til meg selv.
I stedet begynte jeg å be om en vei.
Noen dager, selv etter bønn, kan jeg bare se et skritt eller to foran meg. Et skritt er nok til å holde meg i gang, skjønt.
Karen Sosnoskis fiksjon og sakprosa, sist i The Temper, utforsker hva som skjer når folk møter sine begrensninger gjennom funksjonshemming, sykdom, avhengighet, sport eller andre intense møter, for eksempel kunst. Hennes arbeid har dukket opp i forskjellige publikasjoner, inkludert Romper, Culture Trip, The Sunlight Press, Argot Magazine, LA Times, Poets and Writers, Word Riot, Grappling, Bitch, Radioactive Moat, and PsychologyToday.com, og på Studio 360 og This American Life . Berkeley Media distribuerer sin dokumentarfilm, "Wedding Advice: Speak Now or Forever Hold Your Peace."
